失于简点而遂疑凡例信著述之不可草草也
唐高祖武德九年以王圭魏徵为谏议大夫范氏曰闻
之程子齐桓公杀公子纠 召忽 死之管仲不死又相桓 (第 47a 页)

　　(也/)管仲雠也请受而甘心焉(管仲射桓公故曰雠/甘心言快意戮杀之)
　　乃杀子紏于生窦(鲁/地) 召忽 死之管仲请囚鲍叔受
　　之及堂阜而脱之(堂阜/齐地)归以告曰夷吾治于高傒
　　(高傒齐卿高敬仲也言管 (第 15b 页)

　　　不广
六曰智者之举事必因时时不可必成(必成犹/必得也)其人事
则不广(广博/也)成亦可不成亦可以其所能托其所不能

若舟之与车(舟不能陆车不能浮然更相载/故曰以其所能托其所不能也)北方有兽
名曰蹶鼠前而兔后趋则跲走则颠常为蛩蛩距虚取
甘草以与之蹶有患害也蛩蛩距虚必负而走此以其
所能托其所不能(托寄/也)鲍叔管仲 召忽

三人相善欲相
与定齐国以公子纠为必立 (第 18b 页)
召忽

曰吾三人者于齐国
也譬之若鼎之有足去一焉则不成且小白则必不立
矣(小白齐/桓公名)不若三人佐公子纠 …… (第 18b 页)
知不若令一人事公子小白夫有齐国必
此二公子也(二公子齐僖公之/子襄公之弟也)故令鲍叔傅公子小白
管子 召忽

居公子纠所公子纠外物则固难必(物事也/纠在外)
(不可谓必得主/故曰固难必)虽然管子之虑近之矣(虑谋 (第 19a 页)

请其未悉济而击之宋公曰不可
吾闻不鼓不成列寡人虽亡国之馀不敢行也战败楚人
执宋公齐人弑襄公立公孙无知 召忽 夷吾奉公子纠
奔鲁鲍叔牙奉公子小白奔莒既而无知被杀二公子
争国纠宜立者也小白先入故齐人立之既而使鲁人 …… (第 10b 页)
杀纠 召忽 死之徵夷吾以为相晋文公为骊姬之谮出
亡十九年惠公卒赂秦以求反国杀怀公子而自立彼
一君正而不免于执二君 (第 11a 页)

萧氏之篡虽义所不许而势有必至然则褚渊
王俭亦可得而言也袁粲力不能正国家止欲以身死
节是安能枝刘氏之亡 召忽 死之管仲不死子路贬之
孔子许焉所可恨者渊俭非怀匡世之志但有富贵之
愿乘时掉臂如负贩然诸葛亮自比管乐以 (第 3a 页)

氏无有
而复重杂乱者国语尽削除以就简一明此书之出在
左氏后国语之成在此书后也其记管仲自谓小白必
得国 召忽 称管仲为生臣朝之争禄相刺者不绝鲁庄
抽剑揕齐桓皆浮传妄说而欲以此类预知人家国事
可乎如左氏但云君使民 (第 8b 页)
慢乱将作矣奉公子小白出
奔莒乱作管夷吾 召忽 奉公子纠来奔又曰子纠亲也
请君讨之管召雠也请受而甘心焉又曰管夷吾治于 (第 8b 页)

　舞赵有赵奢楚有伍奢晋有魏侈宋有公子荡楚有

　屈荡周有史佚仲突仲忽郑昭公名忽厉公名突齐
　有 召忽

晋有羊舌突晋献公名诡诸又有夷诡诸齐
　有公子诡晋出公名错齐秦俱有司马错卫殇公名
　剽又有公孙剽宋有皇 (第 45a 页)

　召(魏郡之周召公奭之后奭本周之支族食邑于召/故谓 召公其后因氏焉)
　召伯宣教南国尝止于甘棠之下
　召虎周宣王之臣王命平淮夷江汉之诗作焉
　 召忽 奉齐公子纠奔鲁桓公杀子 (第 26a 页)
召忽 死之 (第 26a 页)

　不利也吾尝三仕三见逐于君鲍叔不以我为不肖
　知我不遭时也吾尝三战三北鲍叔不以我为怯知
　我有老母也公子纠败 召忽 死之吾幽囚受辱鲍叔
　不以我为无耻知我不羞小节而耻功名不显于天下
　也生我者父母知我者鲍叔也鲍叔既进 (第 36a 页)

(召雠也请受而甘心焉乃杀子紏于生窦 召忽 死之归/而以告曰管夷吾治于高傒使相可也公从之左庄九)
卒见寺披(晋文公入寺人披请见公使让之且辞焉曰 (第 5b 页)

之激讦弗顾身害不失为扶持
名教之地流于庸佞蝇营狗苟必至廉耻扫地而后已
噫可畏哉昔真宗尝谓管仲之仁不如 召忽 之忠(景德/四年)
(上曰孔子言管仲如其仁岂非 (第 38a 页)
召忽 以忠死/管仲不能固其节耶为臣之道当如是乎)仁宗尝谓
蘧伯玉之君子不若史鱼之直(家傅皇祐中杨安国讲/直 (第 38a 页)

榖不分指夫子则气象不甚好观子路拱而
立则敬之甚至盖察其容貌有得于心矣其气象不容
不好也
桓公杀公子纠 召忽 死之管仲不死子路疑以为未仁
夫子以为桓公九合诸侯不以兵车管仲之力也如其
仁如其仁夫子之意不以为 (第 26b 页)
召忽 不必死也亦不以管
仲为可以无死也特以为事有大于死则就其大者可 …… (第 26b 页)
方在涂炭得我则
生不得我则亡华夷方且不辨得我则有中国不得我
则无中国故忍死就仇以成其大此圣人所深与也 召
忽 不能若是则岂有不死之理孔子恐人以必死为是
不以就大者为正故子贡之问则又荅以管仲相桓公
霸诸侯一匡天下 …… (第 27a 页)
齐君昏于上无与
同德众怀奸于下无与同力故亦隐忍而不与之争古
人推明文子之意亦不以为不然也桓公杀公子纠 召
忽 死之管仲不死圣人不以管仲为不当死特以管仲
不死其所为者有大于死也使王室犹存中国尚在被
发左祍之祸不及 (第 50b 页)

　有天下将治之象

张巨山读管子曰读心术白心内业诸篇知其功业之
　所本然后知世之知管子者殊浅也书多古字如况
　作兄释作泽此类甚众 召忽

曰百岁之后吾君下世
　犯吾君命而废吾所立夺吾纠也虽得天下吾不生
　也兄与我齐国之政也而注乃谓 (第 22a 页)
召忽

谓管仲为兄
　泽命不渝而注乃以为泽恩之命甚陋不可遍举愚
　谓管子乃尹知章注今本云房玄龄非也(若璩按张 (第 22a 页)

　　秕言世人呼兄为况或曰马援之兄名况故谓兄为况
非也按汉书尹翁归字子兄注兄读曰况说文通释兄
者况也能以言况其弟也又古文兄字即况字管子大
匡篇 召忽 语管仲曰百岁之后吾君下世犯吾命而废
吾所立夺吾纠也虽得天下吾不生也兄与吾齐国之 (第 18a 页)
政也此兄字即况字房玄䶖注乃云 召忽 呼管仲为兄
谬矣

　　湘烟录元季川次山之弟也次山作处规云季川问曰
兟终不复二论兟有意乎兟兄之别称也 (第 18b 页)

，赠左仆射。炳在东宫及内庭，侍上讲《左氏传》。据传疏敷引之外，多引时事为喻，深被嘉奖。上尝问：管仲、 召忽 皆事公子纠，小白之入， 召忽 死之，管仲乃归齐相桓公。岂非 召忽 以忠死，而管仲不能固其节，为臣之道当如是乎。随其事理以对。
李觉，字仲明，本京兆长安人。太平兴国五年

以二传推之，则子纠长而贵桓是篡，无他说也。明者于此，详而察之，又有所悟焉，则圣人书法始明，而《论语》 召忽 管仲之疑，释然矣。
晦庵论里克一事云：后来杀奚齐卓子亦自快国人之意且为申生伸冤。又读胡文定公《春秋》

，取之者齐大夫，尝与鲁盟于蔇既欲纳纠以为君，又杀之，故书子是二罪也，管仲始事纠不正也，终从于正义也， 召忽 不负所事亦义也，如王圭魏徵不死建成之难，而从太宗，可谓害于义矣。〈伊川〉
君子固穷者固守其穷也。〈伊

名其斋而自儆焉。
《儒林传》：邢炳受诏与杜镐等校定《论语》、《义疏》，及成，并加勋阶。上尝问：管仲、 召忽 皆事公子纠，小自之入， 召忽 死之，管仲乃归齐相桓公。岂非 召忽 以忠死，而管仲不能固其节，为臣之道当若是乎。
孙奭尝奉诏与邢炳、杜镐考正《论语》谬误。
吕祖谦少褊急

《论语》、《书》、《易》、《诗》、《左氏传》。据传疏敷引之外，多引时事为喻，深被嘉奖。上尝问：管仲、 召忽 皆事公子纠，小白之入， 召忽 死之，管仲乃归齐相桓公。岂非 召忽 以忠死，而管仲不能固其节，为臣之道当若是乎。又郑注《礼记·世子篇》云：文王以勤忧损寿，武王以安乐延年

？故后世惑焉，以其后言乱信义之实，而左氏述其忠正，《公羊》类夫仇孔非壮舆。卓然自信几何，不须而靡也， 召忽 死子纠。天下不称其是，亦不诛其非，始无善而终无恶也。荀息死，奚齐论者至。今谓夫疑于信义也，否则荀息何 ……。其苟免如犬彘，则死为可进。故补之，以为进荀息以甚苟免之祸，知宗元为学《春秋》而通者，不然则可以死如 召忽， 可以无死如管仲，要其终义所在何如耳。张禹、李绩蒙丧邦之旧事与，荀息类而禹绩皆不死，为愧于荀息。若曰汉